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“连山”者,自秦焚书,把它的运算概念去掉,分别成为经篆,“传”至汉加入五行生克至宋六亲问世,使占卜者成事后孔明。

 

悬象注明章云:法象莫过乎天地。悬象莫大乎日月,变象莫大乎四季,法象把天下万物归纳八种客观物质:天、地、水、火、山、泽、风、雷,分别成为:乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑,故天地设险:风、雷、山、泽、水、火,成为客观概念。

 

    悬象莫大乎日月,指时空变化很明显,使你更明白的看出它的变化时空,叫时空概念。变象莫大乎四季,除四季变化外,还有它的数理概念,如乾之策数 216,坎之策数 168,离之策数 192,乾之规数 864,坎之规数 672,离之规数 768,坤之策数 576等,这些数理成为数理系统。简言之,法象者客观概念,悬象日月时空系统,变象者数理系统,把对上述三种的推演叫连山。

 

    在连山中它不注重生克关系,大多注重它的概念中的客观物质与时空的作用,就是说你设的客观和时空处处作对,那就很难发挥作用,如你设的客观适合时空,那就畅通无阻。假如你的股票与你设的客观反时空,那它的数理就很小,他的涨势受限或急剧下跌等。

 

    连山的大体概念,就是以年月日时去对六甲值符中的坐标,你的坐标随时而变。你上十年吉,并不代表你下十年吉。简言之,六甲值符和客观概念的正比,卦之、刑、墓、绝、白虎、天网、天贼、病符、伤符,之推演,你的主司处的位置高,而无险阻,这样就代表你的平生顺畅,升官发财,反之灾难迭起或夭折。

 

    连山中每十年有一个主体卦,每一年有个定卦,主体卦是定出你是否升官发财或穷困奔波,定卦是说你每一年之顺畅阻节,并提示今年之平安与否,物之贵贱收成好坏等。故官位显赫、命象中经天纬地;富豪者天地圆满;平凡者四遇多阻;阶下囚天网缠身;横夭白虎伤主;病患满门,主卦墓绝于病符;多招盗贼、贼爻寄于主司;求财折本、主卦受四隅之阻;求官无望,主司墓绝于九五宗庙;伤残及已,伤符合主司而依。



    总之连山文化的推演,它的演泽方法和传统六爻有很多不同之处,以上为发扬祖国古老文化简单的把它的概念举之片言。

 

    连山者三也,一是客观体系,二是时空系统,三是数理演绎,是非常完善的古老文化,它有助于各行各业的发展和进步。它能使你懂得你应该干什么去干什么,安份守已的去为社会作出自己的贡献,当然亦是养生之法。

 

                                             作者/连山易宗师韩艺

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