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孟冬纪第十

 先秦之时,政家就要手工业者刻上自己的名字,这些都是强调“产品质量”责任制。

人生一世,草木一秋,到了冬季如同人之晚年,本节亦指出要孝敬老人,并提出要正确面对人之生死。

孟冬纪第十

孟  冬  纪

【原文】

是月也,工师效功。陈祭器,按度程,无或作为淫巧,以荡上心,必功致为上。物勒工名,以考其诚;工有不当,必行其罪,以穷其情。

 

【译文】

这个月,命令掌管百工的工师进献制成的器物。陈列祭器,一定要依照法度。不要制作荒诞诡怪的器物,来动摇君主的心神,一定要以精巧细致为首要标准。器具上要刻上工匠的姓名,用来考查他是否尽心;工作中有不当的,一定要实行处罚,以追究他失误的实情。

 

节    丧

【原文】

审知生,圣人之要也;审知死,圣人之极也。知生也者,不以害生,养生之谓也;知死也者,不以害死,安死之谓也。此二者,圣人之所独决也。

 

【译文】

详尽地了解生,这是圣人的重要原则;详尽地了解死,这是圣人的最高原则。了解生,就是不要危害生命,这就是养生;了解死,就是不要损害死者,这就是安死。这两个方面,是圣人才能够独自懂得的。

 

【原文】

凡生于天地之间,其必有死。所不免也。孝子之重其亲也,慈亲之爱其子也,痛于肌骨,性也。所重所爱,死而弃之沟壑,人之情不忍为也,故有葬死之义。葬也者,藏也,慈亲孝子之所慎也。慎之者,以生人之心虑。以生人之心为死者虑也,莫如无动,莫如无发。无发无动,莫如无有可利,则此之谓重闭。

 

【译文】

大凡人活在天地之间,那总是要死的。死是不可避免的。孝子尊敬他们的父母,慈祥的父母爱他们的儿女,痛爱到了肌骨,这是天性。所敬重和所痛爱的人,死了就把他扔到沟壑中去,这是人之常情不忍心做的,因此就有送葬的礼仪。埋葬,就是埋藏,这是慈祥的父母和孝顺的儿子慎重对待的事。慎重对待,就是要按照生者的心愿为死者考虑。按生者的心意替死者考虑,不如不惊动死者,不如不让死者被人发掘。不惊动死者,不让人发掘死者,不如使掘墓者无利可图,这就叫慎重地掩埋死者。

 

 

                                            中华连山易国学研究会会长
                                            连山易国学香港总会主席
                                            连山易国学研究总院院长

                                             博尔朵

 

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