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論敵我勝敗

論敵我勝敗

 

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—  — 申  外卦為他方,為台前。

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—  — 寅  內卦為我方,為幕後。

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  震,權政雲:震武也。諸候將相君主,柔于外,剛之內,取謀為上策。用武者下政,用兵者亡政,謀策攝政。

  古人是用什麼理論依據推論卦中之勝敗呢?首先要說明的是絕對不是五行金、木、水、火、土所謂生克制化推斷。今天作為《連山經易》的傳承人鄭重告訴天下人:五行理論是漢代後才逐步形成的占算理論,但在秦以前八卦不是用五行所統,八卦是八個物體,五行五個物體,五行屬於八卦中一個過渡小環節,不能統管八卦。

  八卦體系中指八個概念,還有戊己在中宮也要算一個概念,共九個概念。你用五行推論事之成敗,明明貪污了四個概念,這也是當下學易者最頭痛的問題;這五行是漢末到宋時文人墨客們的作為。

  五行是四季變化的概念,與客觀的事實毫無相關之處。一個是概念的問題,一個是定律的問題,再舉一個更使人明瞭的

例子:震巽二卦在人物的代表為夫妻,或主司令和執行命令者,難道報戶口時就算一個人嗎?

  坤屬土,艮亦屬土,老奶奶和男孫子能報一個人的戶口嗎?這下子差的更懸殊。

  乾為老父,兌為少女,老父命系天年,而少女朝氣蓬勃,生機乍現,明明是兩個人怎能一體而論呢?連性別都錯了,豈不荒謬至極。而所謂周易家都說的錚錚有詞,看,我說出問題了,金克木不是?你試想一下明明知道是九種可能卻胡亂伸出五指一巴掌,你說是大拇指、無名指、食指都將非他所指,大錯特錯,故而天下方士卜命除了迷茫之多,又得故作姿態才能糊口。

  現在把古人說卦的基本方法簡單的介紹出來,他們用戊己無己而後到了有。戊己交媾而孕生,如成男則艮,成女則兌,這叫無極(己)生太極,太極亦是未分雌雄總稱,是生兩儀,即人一旦誕生就可分男女陰陽。

  再把艮兌用數去推演即所說的象、數、理、占,分出了男女艮、兌是兩概念,再把兩個概念進行數理推演:艮卦宮八個經卦的總陽爻二十八個《艮為山、山火賁、山天大畜、山澤損、火澤睽、天澤履、風澤中孚、風山漸》從八個經卦中數它的總陽爻共二十八個,除三得九餘一,是乾為九的來歷,稱陽卦。

  從兌卦去演《兌為澤、澤水困、澤地萃、澤山咸、水山蹇、地山謙、雷山小過、雷澤歸妹》共二十個陽爻去除三得六餘二屬坤系,是坤為六的來歷,稱陰卦。為什麼用三除呢?不是《連山易》無端的規定用三除,古人辦事有他們的辦法規則。別忘了他們必須是看到的、聽到的、摸到的客觀態度,辦法。

  他們仰觀天文是太陽、月亮、俯察地理是大地,所看到的和摸到的三個傢伙最大這是第一,第二從《懸象著明》中早已得出結論,地球、太陽、月亮它們的運行狀態是一個圓周運動。得知天道、地道、月道、運行一圈的周長是直徑的三倍多點,他們認定了三個龐然大物,也證明三點多的圓周率,故除三,在周易中經常提到象、數、理、占,占是什麼意思呢?占就是把象、數、理的推演叫占。這樣就明白了乾艮離巽為陽卦、坤兌坎震為陰卦,可以進行基本的推演了。

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