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《连山易》读后感

《连山易》读后感

盛春

连山易》在政家教人如何执掌权柄,统御百姓之技巧,东家商家如何演之交易技巧,兵家如何发挥战略战术。在农家如何守四时御天道适时耕种收成。在自家如何繁衍种族,教子成人的人类处世教科书,这样一本书传说中早已失传或遁入江湖两千年之久,现在告诉易友们:高超而精湛的唯物哲学著作《连山易》已出版,作为《连山易》传人将忠实的把三易之冠《连山易》编写出来,揭去它两千年来困扰着百代人们探求科学真谛的迷网,《连山易》、《规藏》来自于中华民族智慧的创造,亦应属于中华民族;它的出版将证明了古人在几千年的社会活动和社会实践的经典行为艺术总则放四海皆准。时下易学之乱象令人堪忧,最使人头痛的是《易经》一直不能干干脆脆摘掉迷信的帽子。这样对我们易学的发展极为不利,从中国九家易理中神煞之用可见一斑。

中国的五行艺术,金、木、水、火、土亦是朴素的唯物主义哲学观点,但五行的概念更适于《黄帝内经》的客观物质系统贯穿,因为在人体,肺金,胃土,心火,肝木,肾水都是物物相依,物物相对并存共立于人体之内,怎么论生克刑冲破害还是有些道理;但在一年四季的秋金、春木、夏火、冬水的概念体系中怎么可以用夏火暖冬水,说白了,子在川上曰:“逝者如斯夫”,流水淌淌,百川东到海,岂能复归。时光如流水,一去永不回,如果你不能乘上今天中午十二点的客船,明天一定不是这个钟点的船载你了,如果还是昨天的那条船渡你过河,但河中的水一定不是昨天的水了。用夏天的火拿来去克秋天金,这是令人啼笑皆非的歪理,是概念性逻辑错误。希望朋友们认真阅读一下《连三易》的六气体系,盛、强、旺、衰、弱、伤等理论的代表性,同时应分清六甲值符与四利三元的大环节,大体系概念,搞清是六气、六甲、三元九运的整体系统互联互通的全息来统御八卦。不要用五种概念,金、木、水、火、土去统御八个卦,那是不能自圆其说的自相茅盾理论,应摒弃不用。

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