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连山弟子浅见
        盘古开,天地生,书三爻,记事宗;分乾坤,文字始。乾三阳,坤三阴,乾坤连,各变三,乾坤索,各三对,游渔猎,共殖衍。从这段文字可以明晰的看出,这是古代部落社会文字开始出现的雏形;他们简单的三书,成为阴阳分辨,记事,记文,分辨天地男女和冷热的根据。并依据观察大自然的现象画爻演卦。从先天八卦演化成后天八卦,代表了古人从部落族的渔猎转入农耕生活的进步。        现在把连山八个卦的来由简单的说一下,乾为三连,坤为三个断爻,这两个卦互相关连而变,就是乾向坤下索一爻为巽卦,乾向坤中索一爻为离卦,乾向坤上索一爻为兑卦,乾向坤连索三爻而得巽,离,兑三卦。坤向乾下索一爻为震卦,坤向乾中索一爻叫坎卦,坤向乾上索一爻为艮卦,坤向乾连着三索而得震,坎,艮三卦。

        这说明乾象坤三连索,坤向乾三连索爻各得三卦,一共六卦加乾坤等于八卦经卦;这是文字的最初形成,也叫连三易变,之后很久才形成文字。以上也可以代表连山的来历。后人不断寻根问源,并找到一个地名叫连山的地方,认为连山来源一个地名,那里有连山文化的部分痕迹,有关的风俗和庙宇给连山有增添了几分神秘的色彩。还有一种说法是说,连山演卦从艮卦开始,艮卦在乾坤索爻成象时也确实为第一象,艮的取象为山,故名曰“连山”。那么关于连山何曰连山,我身为连山弟子有些浅见。我认为人类之所以走向文明,是因为人类在求生存中不断的进步,发展,创造和创新。那么,人类早期的发明创造皆来源于好奇的心里。

        这种好奇逐渐演变成带有智慧的思想。《连山易》有云:天下之大莫过乎风,风运地,地载山,水,泽,风顶天而推离成日光,万物生焉。这一段文字代言了古人对天下万物来源的揣摩,远古的人们通过对大自然的观察而得出结论---是风缔造出万物。古人感受到了万事万物的各种变化都离不开风。比如说--四季的变化,寒,热,温,凉,暑,燥的六种气候的不同。是暖风吹得游人醉,还是,秋风瑟瑟雁南飞。风吹在脸上,是冷是暖,亲身体验。花开花又落,是绿是黄,亲眼相见。 这一切的自然现象都与风紧紧相连。古人也深深体会到求生存就要适应各种恶劣的自然环境----比如说气温的变化,豺狼虎豹的袭击等。古人发现山洞可以成为他们的避风港,所以群居在山洞之中。不单单如此,还因为古人对天的崇拜,他们认为山高离天比较近可以得到天的庇佑。所以山也有家的概念----也代表一种安全感。我们现代人不也经常说某某人有靠山吗?或者,说谁家的风水好,靠山有力,等等这样的话经常被广泛应用。古人对于天的崇拜主要体现在日月星辰的遥不可及,看得见却摸不着。神秘而神圣。所以 易字的出现也代表了天体的直观与客观的意识形态。更代表古人对神秘事物的探索和追求。

        古人画爻演八卦就是希望能有一种理论可以解释并解决所有难于上青天的问题。易字不单是日月的组合还是鸟的象形。在远古,古人看到鸟能在天空中飞翔,不可思议非常羡慕,能轻而易举的飞上蓝天是古人的理想,所以鸟也是华夏文明最早的图腾。《;连山易》还是汉字的近亲鼻祖。汉字不仅音意相连,并且音近意相通。连字可以通关联的联,山字可以通一二三的三字,易也可以通羽翼丰满的翼字。《连山易》讲的就是天地万物生生不息,紧紧相连的真相。讲的是喜马拉雅山脉和昆仑山祖龙还有长白山脉形神合一的来龙去脉。用数理客观时空去诠释万事万物运行的规律,从而引导人们减少灾难走向幸福。并给华夏子孙插上智慧的翅膀捍卫领空自由飞翔,这就是《连山易》因何而《连山易》。

        山高人为峰。连山思想就是希望国人手拉手心连心勿忘国统择善传承,不管山有多高路有多难,只需要用一颗感恩的中国心去学易,知易,用 易。定会应了连山坎卦,坎习无不习之诰词:有道寻志,志坚成尊。我所讲的不足之处,望饱学之人给予批评,望易友同学包容见谅。

连山易讲师:赵爽
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