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巽卦与市场经济浅释

巽卦与市场经济浅释

/赵瑞(201111月)

【摘要】

   《连山经易》云:天地之大贵,莫过乎风。风上执天而下运行于地,风为四季之帅,六气之主,万物生息之本。

本文试图从连山易对巽卦的定义取象推演,从风的类象入手,解读其与经济财富的内在联系,并以此为基础,通过巽卦的结构来解读人类社会的市场经济行为及相关规则,来呈现连山易这一中华古老的哲学对现代经济行为的解构思考,并揭示其鲜活的指导意义。

一、巽卦的定义和经济的关联性

根据连山易定义,巽卦以辰当值,巳当令,而辰、巳与分别代表财富贵重的酉、申相合;同时巽卦以辛为帅,辛在天干也是财富贵重的代表。巽卦自然与财富贵重紧密相关。

巽卦训词:巽亨通、正训词、羁嘻果。巽卦在八卦中定义为风,巽亨通讲的也是天下流通之事。风进退不定,变化莫测,似人类社会之经济起伏莫定的形势;巽为令,为信息,行商坐贾必须知道政策、市场形势之变;巽为长女,为股,为人之所出处,人类的经营活动,乃生利之源,股市也为经济的晴雨表。巽卦主进退,类于产品之经营交换买卖,利益之所获必定知退则退、知进则进才能利益最大化。巽卦与申酉辛先天白虎紧密相关,也代表商业经营活动始终与较高风险相伴。

二、从巽卦的结构看人类商业经济行为1、巽卦的时序结构体现了人类社会农耕生产活动一个完整的周期

———辛卯   

———辛巳

—   辛未   

———辛酉   

———辛亥

—  —辛丑

巽卦的浑天甲子

1、巽卦为入,代表由外而内的发展顺序。作为经卦,巽卦世爻临于卯而在六爻,在外卦,在农耕社会里,卯代表春天,也是农作物播种的时候,植物经过巳代表的阳光照射,产生光合作用,到未的时候,农作物已经渐渐成熟,结出果实。到内卦的酉秋天,到了作物成熟收割的季节,到亥(核)意为留下了来年的种子,然后把剩余的粮食存入丑库,艮也为藏,这样可以备不时之需。春种、夏长、秋收、冬藏的作业序列是农业社会里人们生产活动的一个完整的周期,同时也只有这样的循环,人类社会才能成为一种可持续的发展状态,同时也是巽卦作为生息卦一种完美体现。

2、巽卦的结构也是人类社会由农业文明向商业文明进化真实写照
随着生产工具和农耕生产技术的改进,社会生产力有了一定发展后,粮食越来越丰盛,除了供养人们食用、下一年的种子、必备的储藏之外还有少量剩余,于是进行交易的市场就出现了。


《周易系辞》就市场的起源写道:神农日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所。司马光在《资治通鉴》中也说:神农日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,此立市始。这两种说法都认为原始市场是从神农氏的时代开始出现的。


巽卦主司爻巳位于九五的尊位,也充分代表了巽的流通交换的意义,同时巳为酉贵重的长生之所,就是说人们把多余的粮食卯通过外卦的巳,转换为更贵重的酉进入内卦。巳同时也在路爻,说明最初的交换贸易是从路边开始的,当太阳接近晌午(巳时)的时候,人们就出来在路边进行交易了。从这里也看到,巳和存在着某种先天的联系。


未为坤宫,居于四爻,大地可以生长出丰富的物产,也是卯的库藏之所。多余的物产可以在巳(市场)进行流通交换,最初的时候,进入市场交换的可以是农作物、也可以是牲畜,巽卦中的地支像兔子、羊、鸡、猪、牛这些家畜都是进入市场交换的对象,由于农畜产品的携带、分割和价值衡定带来了交换中的不便,后来人们就以武器和生产工具等实物作为一般等价物,进行商品交易。


我国古代有一种农具,当时称为,最早曾仿其形状铸为货币。由于它较长时间地被当作交换媒介物,因而货币也就通称了。公元前1411世纪我国的商代晚期,出现了用青铜铸造的铜贝,其贝面凸起,还有一道贝齿,这是我国,也是人类最早的金属铸币。我们看到巽卦中酉居于三爻门户,成为公认的交换媒介物,起先是先进的生产工具(比如铁器等)后来固定为金银等贵重的金属。巽卦里人们通过巳的交换,长生了代表金银的酉。


然后酉回归到内卦,常养二爻的亥,亥处宅爻也为家、为核心,养家之余要把金银藏起来,进入丑这个金之库。这样一种循环也体现了农业文明向商业文明的一种演变,这种社会变化是经过巽卦所体现的交换流通而实现的。

3、巽卦卦爻的交互关系是市场行为的体现
随着生产力的进一步发展,人类社会经历了三次大的社会分工,其中第三次社会大分工产生了一个不直接从事生产而专门从事商品交换的产业门类,即商业。商业流通行为在巽卦中卦爻之间的关系中也表现得极为尽致。


从巽卦的内外卦对应关系来看,卯酉作为世应相对的关系,体现了巽卦的卦爻间的作用主旨,最初的解释可以是拿农作物的卯,去博取应方的金银酉。然而要实现这样一个目标,卯酉距离比较长,无法直接跨越实现,就催生了巳这样一个交易的场所,卯本身具有公平意义,同时也是政府象征,最初的市场是由政府设立的。


周朝的时候,官府在同一市场中,按照不同的经营品种,设若干个肆。商贩进入市门交易,叫市入,市入之时,有小吏执鞭守于门口,以维护市入秩序。从连山易天网的定义中,可以看到巳作为公共交易场所需要遵守法规天网的秩序性特征。当时的市内设有存储货物的屋舍, 叫,也就是后世的栈房。廛都是官府建造的,所以商人存入商品必须纳税,叫廛布”(布,货币)。我们在巽外卦中的未爻,所承担的正是这样一种角色。


内卦中的酉,是经过交换得来的金钱,也需要通过天网纲领这个爻,缴纳相关的税费,用以供养上六的政府机关,才可以进入自己的库藏。


我们在这个过程中,看到巳、亥作为天网分别居于巽卦五二内外关键的中位,为国家法律及市场规则在贸易活动中的体现,巽卦训词中正训词,羁嘻果代表了国家对市场行为的管理和制裁。根据周朝史料记载:管理市场的官员发表的命令,叫市令。商人必须遵守市令,否则会遭到处罚。处罚的方式之一是罚款,叫罚市。市场既是商品交易的处所,也是政府处决罪犯的刑场。刽子手杀死罪犯后,将其尸体横陈示众,叫作弃市。市场是市井小人的活动场所,又是刑场,所以政府不准达官贵人随便进入市场,进入者要遭受处罚。《周礼地官》写道:夫人过市,罚一幕;世子过市,罚一帟;命夫过市,罚一盖;命妇过市,罚一帷。”—市在古代也是买卖男女奴的地方。


在当今社会,各国政府对市场经济行为的约束管理和税收制度依然是影响国内及国际商业贸易中最重要的因素。

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