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季春纪第三

此章重在德政,善施,天子要心志高洁,注重养生、情绪之调节。

季春纪第三

季  春  纪

【原文】

是月也,天子乃荐鞠衣于先帝。命舟牧覆舟,五覆五反,乃告舟备具于天子焉,天子焉始乘舟。荐鲔于寝庙,乃为麦祈实。

 

是月也,生气方盛,阳气发泄,生者毕出,萌者尽达,不可以内。天子布德行惠,命有司,发仓窌,赐贫穷,振乏绝。开府库,出币帛,周天下,勉诸侯,聘名士,礼贤者。

 

【译文】

这个月,天子把菊黄色的衣服进献给先帝。命令主管舟船的官员反复检查船只。在反复察看了五次后,向天子报告舟楫准备好,天子于是开始登舟泛游。向寝庙进献鲔鱼,祈求春麦长势良好。

 

这个月,大自然一派生机,阳气蓬勃宣泄,动物母体的胚胎待生者都生长起来,植物的胚芽待发者都萌生出来,阳气旺盛不可压抑。天子宣布德教,施行恩惠,命令有关的官员,打开粮仓,施舍救济那些贫穷因乏的人。打开府库,散发钱币布帛,救济天下,劝勉诸侯尽职,聘问名士,礼遇贤才。

 

尽数之道,为常养有生之年,爱护自己的生命,每个人的先天素质不同,但要重在尽可能延寿。

尽    数

【原文】

天生阴阳寒暑燥湿,四时之化,万物之变,莫不为利,莫不为害。圣人察阴阳之宜,辨万物之利以便生,故精神安乎形,而年寿得长焉。长也者,非短而续之也,毕其数也。毕数之务,在乎去害。何谓去害?大甘、大酸、大苦、大辛、大咸,五者充形则生害矣。大喜、大怒、大忧、大恐、大哀,五者接神则生害矣。大寒、大热、大燥、大湿、大风、大霖、大雾,七者动精则生害矣。故凡养生,莫若知本,知本则疾无由至矣。

 

【译文】

大自然产生了阴阳、寒暑、燥湿,四季的交替,万物的变化,都有它们有利的地方,也有它们有害的地方。圣人明察阴阳的协调,明辨万物的利害,以对生命有利,因此使精神安逸于形体之内,使寿命得以长久。长寿,并不是短寿的延长,而是尽其天年。享尽天年的要务,在于除去有害的东西。除去哪些对生命有害的东西呢?那就是过甜、过酸、过苦、过辣、过咸的东西,这五种东西充满全身,就会对生命有害。太高兴、太愤怒、太忧愁、太恐惧、太悲哀,这五种情绪伤了心神,就会对生命有害。太冷、太热、太燥、太湿、大风、大雨、大雾,这七种天气情况使精神波动,就会使生命受害。所以那些养生的,莫过于知道安神是养生的根本,那么疾病就不会乘虚而入了。

 

    凭什么说天道是圆的呢?因为阴阳之气交替上升下降,循环往复,周    而复始,没有停止,所以说天道是圆的。凭什么说地道是方的呢?由于万物种类不同,形状不同,都有不同的名分和职责,不能够相互替代,所以说地道是方的。

圜    道

【原文】

天道圜,地道方,圣王法之,所以立上下。何以说天道之圜也?精气一上一下,圜周复杂,无所稽留,故曰天道圜。何以说地道之方也?万物殊类殊形,皆有分职,不能相为,故曰地道方。主执圜,臣处方,方圜不易,其国乃昌。

 

【译文】

天道是圆的,地道是方的,圣王效法它,将它作为确立君臣关系的准则。凭什么说天道是圆的呢?因为阴阳之气交替上升下降,循环往复,周而复始,没有停止,所以说天道是圆的。凭什么说地道是方的呢?由于万物种类不同,形状不同,都有不同的名分和职责,不能够相互替代,所以说地道是方的。君主坚持循环无穷的圆道,臣下恪守分工精细的方道,方道和圆道互不更换,他们的国家才会昌盛。

 

 

                                      

                                         中华连山易国学研究会会长
                                         连山易国学香港总会主席
                                         连山易国学研究总院院长

                                         博尔朵

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