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《吕氏春秋》,《连山易》的描红版之品鉴

《吕氏春秋》 

《连山易》的描红版之品鉴

 

 吕不韦著《吕氏春秋》,此著成书于战国末,从《吕氏春秋》所著述内容以道、法、墨、家及阴阳家言中,着重于用四时之交替,自然变化的客观唯物论来指导农事、皇家执政、人事日常生活、交贸、度量衡等社会活动,从《吕氏春秋》一书中我们不难觅出成著体系源于《连山易》的逻辑理论,从孟春纪第一,仲春纪第二,季春纪第三等的章节中让我们品味一下它出自《连山易》的宗门渊源:

 

孟春中皇帝之行为指正

孟春纪第一

孟  春  纪 

【原文】

孟春之月:日在营室,昏参中,旦尾中。其日甲乙。其帝太暤。其神句芒。其虫鳞。其音角。律中太蔟。其数八。其味酸。其臭羶。其祀户。祭先脾。东风解冻。蛰虫始振。鱼上冰。獭祭鱼。猴雁北。天子居青阳左个,乘鸾辂,架苍龙,载青旂,衣青衣,服青玉,食麦与羊。其器疏以达。

 

【译文】

夏历正月,太阳运行到营室星宿附近,初昏时参宿出现在南中天,黎明时尾宿出现在南中天。春季在天干中配甲乙。太暤主掌春天,句芒辅助他。春季,有鳞甲的动物,开始苏醒活动。气候转暖,五音中清浊适度的角音与它相配。夏历正月的配合音律为太蔟。春季的成数是八。树木给人的味道是酸,使人嗅到羶气。在春季,应先用脾脏祭门神。这时,东风轻拂,大地解冻。冬眠的昆虫开始活动,伏在水底的鱼也向上游动,獭开始捕鱼吃。大雁往北飞。正月里,天子在叫作青阳的东向北头的房子里处理政务,出巡时乘坐装饰着銮铃的大车,驾车的是名叫“苍龙”的青色骏马,车上饰有青色的旗帜,穿着青色的衣服,佩带着青色的玉,吃麦面和羊肉,使用的是雕刻镂通的祭器。

 

天子设立国家机构的、正政、统兵之要点,此为立国正统之本

本    生 

【原文】

始生之者,天也;养成之者,人也。能养天之所生而勿樱之谓天子。天子之动也,以全天为故者也。此官之所自立也。立官者以全生也。今世之惑主,多官而反以害生,则失所为立之矣。譬之若修兵者,以备寇也,今修兵而反以自攻,则亦失所为修之矣。

 

【译文】

给予万物当初生命的是天,不育万物并使它们成长的是人。能使万物生长而不触犯它们的是天子。天子的作为是保全天性和生命。这是设立官职的原因。设立官职是用来使万物的生命得以保全。现在世上的昏君,设立过多的官职,反而有害于万物的生长,这就违背了设立官职的主旨了。这就好比整治队伍是为了防备寇贼,现在整治军队却反而用来自相攻击,那就违背了整治军队的目的了。

 

贵公,贵在公正,政权的根本在于公正、公平,这样天下也会太平

贵    公 

【原文】

昔先圣王之治天下也,必先公,公则天下平矣。平得于公。尝试观于上志,有得天下者众矣,其得之以公,其失之必以偏。凡主之立也,生于公。故《鸿范》曰:“无偏无党,王道荡荡;无偏无颇,遵王之义;无或作好,遵王之道;无或作恶,遵王之路。”

 

【译文】

从前,古代贤明的君王治理天下,一定会把公正放在首位,只要公正了,天下就会太平了。天下太平是因为大公无私而得到。看看上古的记载,得到天下的人很多,他们都是因为公正而得天下,而他们失去天下一定是因为偏私。设立君主的本义,大凡是出于人们期望公正。所以《尚书·鸿范》篇里说:“不偏私,不结私党,君王之道平坦宽广;没有偏颇,一切遵照君王的旨意;没有私人爱好,遵守君王的法度;不做坏事,按照君王指的路走。”

 

【原文】

天下非一人之天下也,天下之天下也。阴阳之和,不长一类;甘露时雨,不私一物;万民之主,不阿一人。伯禽将行,请所以治鲁,周公曰:“利而勿利也。”荆人有遗弓者,而不肯索,曰:“荆人遗之,荆人得之,又何索焉?”孔子闻之曰:“去其‘荆’而可矣。”老聃闻之曰:“去其‘人’而可矣。”故老聃则至公矣。天地大矣,生而弗子,成而弗有,万物皆被其泽、得其利,而莫知其所由始,此三皇、五帝之德也。

 

【译文】

天下并不是一个人的天下,而是天下人的天下。阴阳的协调,不仅仅使某一类生物生长;应时雨露,不偏私滋润某一生物;万民的君主,不偏私某一个人。伯禽被封为鲁国国君,将要去封地时,请教治理鲁国的方法,周公说:“施行对百姓有利的政令而不能有利己的私心。”楚国有个人遗失了弓箭,但不愿意去寻找,而且说:“楚国人遗失了弓箭,一定是楚国人拾到了它,又何必去找它呢?”孔子听了楚国人的话说:“去掉‘荆’字就行了。”老聃听了孔子的话,说:“去掉‘人’字就行了。”所以老聃就是最大公无私的。天地是伟大的,使万物生长,却不把它们视为自己的子女,哺育万物,却不把它作为私有。万物都得到天地的恩泽,受到天地的好处,但不知道恩泽、好处是从哪里来的,这就是三皇五帝的德政。

 

去私此篇为墨家学说,主旨意在正公

去    私 

【原文】

天无私覆也,地无私载也,日月无私烛也,四时无私行也,行其德而万物得遂长焉。

 

黄帝言曰:“声禁重,色禁重,衣禁重,香禁重,味禁重,室禁重。”

 

尧有子十人,不与其子而授舜;舜有子九人,不与其子而授禹;至公也。

 

【译文】

天没有偏私地覆盖万物,地没有偏私地承载万物,日月没有偏私地照耀万物,一年四季没有偏私地周而复始。正是由于天地日月四季施其恩德,万物才能生长不息。

 

 黄帝说:“音乐禁戒过分繁杂,色彩禁戒过分华丽,香气禁戒过分芬芳,美味禁戒过分厚重,居室禁戒过分豪华。”

 

 尧有十个儿子,他把帝位传授给舜却不给儿子;舜有九个儿子,他把帝位传授给禹却不给儿子。他们是最大公无私的。

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